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柴静:永远不要高估人性的善和低估人性的恶,我怎么就没早点看到

时间:2021-11-19 01:44作者:ROR体育App下载

本文摘要:知名记者柴静曾主持主流媒体的《瞥见》一节目,节目中她探访了许多社会人士,将世人的善与恶一次又一次地带到电视荧幕上出现给观众们看。厥后,柴静又将这段近十年的履历写成了《瞥见》一书。13年该书发售,销量便暴增至100万册,堪称当年年度销量最高的自传类书籍。 作为一名今世独立女性,柴静的厉害之处在于从未停下脚步,一直砥砺前行将自身的价值展现得淋漓尽致,似一朵自由行走的花儿般倾听与通报着凡间间的黑白善恶。

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知名记者柴静曾主持主流媒体的《瞥见》一节目,节目中她探访了许多社会人士,将世人的善与恶一次又一次地带到电视荧幕上出现给观众们看。厥后,柴静又将这段近十年的履历写成了《瞥见》一书。13年该书发售,销量便暴增至100万册,堪称当年年度销量最高的自传类书籍。

作为一名今世独立女性,柴静的厉害之处在于从未停下脚步,一直砥砺前行将自身的价值展现得淋漓尽致,似一朵自由行走的花儿般倾听与通报着凡间间的黑白善恶。她将生活残酷一面揭破给世人看,纵然世人都渴求世界永远优美和善,不要被貌寝恶心的沾满贪念痴嗔的灰尘玷污,可是人性的善永远经不起高估,而人性恶的一面亦是不能轻易被低估的。柴静表现自己怎么就没早点看到。

因为——“人能从皎洁里拷打出罪恶,也能从罪恶中拷打出皎洁。”畸形的爱,得不到便扑灭有时候,外貌上越是海不扬波的生活,揭开来看就越是洋溢着腐朽不堪的人性之恶。人有时候获得的最大的恶意往往泉源于熟悉的人,曾经相濡以沫的两人也可能会变作对头树怨生恨。

在四川阿坝州的一个县城内里,有一位人美心善爱分享优美事物的农村女人,她名叫拉姆。在20年的某一天,她登上了新闻版块,原因是其前夫竟用汽油焚烧拉姆,两人在仳离前另有两个年幼的孩子,前夫之所以这样做则是因为求复合遭拒便化身恶魔摧毁自己得不到的优美。拉姆在十八岁的时候认识前夫并相恋完婚,婚后还诞下两人爱的结晶,可是丈夫文化水平低且动辄打骂拉姆,这样充满伤痕与泪的婚姻无疑是不幸的,于是拉姆与前夫仳离了。

仳离后的拉姆保持着乐观淳朴的秉性,而且坚持在某短视频平台分享自己日常生活,将阿坝州的大山以及美景以视频的方式展示给网友们看,这些都为大多数为生活奔跑忙碌的人带去些许精神方面的慰藉。人们被拉姆的生活态度熏染,有几十万网友成为拉姆的粉丝,关注拉姆的生活,拉姆成了所谓的“网红”。眼看着拉姆有了名气以及更多人的喜爱,前夫按捺不住了,他试图再次进入拉姆的生活去掌控她的人生,可是拉姆怎么可能允许悲剧再次发生?也许是拉姆一次次的对复合的拒绝,也许是嫉妒心使然,前夫绝对毁了拉姆,在她直播的时候将汽油泼去,熊熊燃烧的猛火带走了拉姆的仙颜,与此同时也带走了她的生命与镜头前纯洁无邪的笑容。

这种畸形的爱带给拉姆是无可挽回的伤害,即是因为人性的恶被低估了,善良的拉姆对前夫毫无预防,正是因为这种松懈和忽视给了前夫扑灭她的时机。俗话说,害人之心不行有,可是,防人之心却万万不行无。任何时候,这句话都值得铭刻于心。

千万别犯傻,人性经不起磨练俗话说:“君子不立于危墙之下。”哪怕是再坦坦荡荡的人,也千万不要轻易袒露自己的弱点,将自己置身于危险的田地。1974年,南斯拉夫行为艺术家玛丽娜·阿布拉莫维奇在意大利做了一次空前绝后的实验,她将自己麻醉后静坐于房间,长达六小时的时间内旁观的人可以对她做任何举动。

一开始人们小心翼翼不敢胡作非为,但发现玛丽娜真的不会有任何反抗之后人们开始失控了,有人将带刺的玫瑰放置于玛丽娜的肌肤之上,有人则试图用上膛的武器朝向玛丽娜,幸好被美意人实时阻止了。在她醒来之后,没有连忙开口说话,而是用眼神质疑在场对其施行恶行的人,用灵魂对他们的心田深处举行质问,那些做贼心虚的人立马落荒而逃。这场用生命为试验品的行为艺术毫无疑问是对人性的磨练,其最终效果也引出了在场部门人士心田最为邪恶的一面,这足以说明人性经不起磨练。

若是要磨练人性,则是将自己的生命安危置放于深渊的边缘,稍有不慎便会万劫不复。因为人往往将某些不堪入目的腐烂了的工具藏于最不易被察觉的地方,而那些工具一旦触遇到适合的土壤便会连忙扎根发芽,不分昼夜地滋生伸张。待玛丽娜清醒过来,心田久久不能平静,诸多情绪彷徨于心。在竣事演出后,她也在访谈中表达自己的感想:“若是你将所有决议权交到公共手中,那么将离死亡不远了。

”人若是将自己的生命寄托于别人身上,那么今生便很难活出真正的自我,而且还将到处受到限制,稍不注意便失去自我。因为,岂论何时何地,千万要保持着自我的良心,将与运气谈判的权利牢牢紧握于手心,当自己人生的掌舵者。

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人心难测,善恶自有其界恶有深浅,善的境界也有差异,中峰禅师曾说过这样一句偈语:“有益于人是善,有益于己是恶。”倘若这世上人人都有这种思想觉悟和境界,这凡间间便早就没有恶的容身之地了。

中峰禅师此话的意思是,所行之事若是对世人有利益的、能够利便于他人的,那么此人的所作所为即是善行。倘若一小我私家的做事都是为了钻营有益于自身利益的,那么此人的所作所为便可以说是恶行。这样的尺度对于凡人而言,想必是极为苛刻的,究竟不是人人都能够做到兼爱众生、慈悲为怀,也不是所有人都像中峰禅师一般到达了至高的思想境界。

但毋庸置疑,岂论善与恶之间的尺度严苛与否,两者之间的界线一定是存在的,究竟通常无规则则不成周遭。在普通老黎民的看来,善与恶的界线越发直观明晰。譬如,打骂殴斗、烧杀抢掠是恶,尊老爱幼礼貌待人则是善。违法乱纪扰乱社会秩序的人是恶人,而对社会生长兢兢业业恪尽职守、循规蹈矩的人则是善人。

由此可见,佛是众生相,人人心中皆有其对于善恶界线的分辨。东野圭吾在《白夜行》中写道,这庞大纷繁的世界上有两种物品是人们不能去直视,其中之一是太阳,另外一样则是人心。但,纵使人心叵测难料,也有人身在黑暗心在桃林,出淤泥而不染那泥潭之中无法直视的污浊肮脏之物。

纵然世间有万般貌寝不堪与残酷不幸,可是当道貌岸然者一边露出虚伪的笑容一边举起罪恶的镰刀试图给人致命一击的时候,总是有正义一方的人化身为盾与受害者一同反抗。有许多人始终保持着善的一面,不舍昼夜劳苦与恶抗争屠杀,坚信世间的善总是胜过恶的,努力用更多的善意去治愈那些恶意带来的痛苦与灾难,岂论人心如何诡谲莫测,始终相信而且期待着——“善有善报,恶有恶报”。


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